「天龙八部公益服」全新开启_八部天龙是哪八部尽享极致游戏乐趣

重读《天龙八部》——金庸做过不少订正修改的“新修版”——忽然觉得这是一部直指当下的启蒙之作。如果试着像读鲁迅一样读《天龙八部》，不难发现金庸给我们的启示可谓用心...

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金庸剧新版层出不穷。 边看边批评，成了今天的观看方式。

市场上经常有讨论，为什么金庸总是被抓？

其实，除了情节曲折、情感强烈、受众广泛之外，其思想的核心在于作者自身的经历。 金庸出身江南书香世家，成长于华阳交汇的香港。 、回国再回港、创业成功、通俗小说、儿子上吊等。他的文字也包含了太多对民族、历史、人性的感悟和反思。

——《枪稿》主编徐远

《天龙八部》讲述了一个迷失的常识

文/杨舒

作者简介：杨舒[shū]，作家。 一个神经衰弱的大叔，看书，看电影，吃药，三位一体。 我更大的爱好是收集古今中外的药品说明书。

重读《天龙八部》——金庸多次修改的“新修本”，突然觉得这是一部直指当下的启蒙之作。 之所以这么认为，是因为这次重读特别关注了一个隐藏的人物：

此人姓群豪，一出场一般都叫“群豪”，有时也叫“群雄”。

读过金庸的人都能认出这个字——比如群豪道，群豪齐声应，群豪思索，群豪惊呼，群豪鼓掌，面色苍白，面面相觑，惊醒。 等等。

《天龙八部》中的英雄尤为重要，话多，气势最强。 可以说有英雄就有萧峰——英雄们崇拜萧峰，冤枉萧峰，围攻萧峰，想杀人，想诛心，直接导致了两起重大 *** ，聚贤庄悲剧和少林寺战争。 在雁门关引发了辽宋边境战争。

武林群雄聚聚仙村商议对付乔峰

试着梳理一下肖枫事件，不难发现有一个非常熟悉的发展规律——

一则谣言一出，迅速破圈，成为热门话题。 群雄大惊。 他们先是声讨，然后又围剿。 谣言传闻，预言中的预言，事件扑朔迷离，受害者众多。 有幕后黑手，有推波助澜，有随波逐流，有不明真相者，更有无辜受害者。

最终，当结局反转的时候，所有人再次震惊。 这一切都源于某人散布的谣言。 但此时悲剧已经发生，朝廷也为此事定下了基调。

如果你试着像鲁迅一样去读《天龙八部》，不难发现，金庸对我们的启迪可谓用心良苦，丝毫不亚于鲁迅的散文。

01

先来看看丐帮英雄，特点是简单粗暴，乱来。

权冠卿因谣传乔峰（即萧峰）是契丹人，策动造反，在杏林召开公审会。 所以，权冠庆就算收敛了，也敢大声指责乔峰，说你还没对不起哥哥，马上就要对不起了。 随后推论出乔峰就是凶手——乔峰视马副帮主为眼中钉，总觉得不除掉，自己的帮主之位就会不稳固。 依据是他未经证实的结论：乔峰是契丹胡犬。

权冠庆指控乔峰是杀害马帮副帮主的凶手

这是推论，倒是符合群体的心理：非我种族之人，必有不同之心。

众所周知，强大的家庭背景逻辑是一众英雄上线的理论基础。 胜于简单，但经不起仔细推敲，就会变得粗糙。

志光法师讲述往事，说当他听到契丹武士（萧峰的生父）抱着妻子痛哭流涕时，心里很难过，却意外地发现“辽犬其实也有人性，悲痛似乎不亚于浅薄”还不如我们 *** 呢。”

赵干孙进一步修改，说辽人也是人。

一位群豪代表叫道——

辽犬凶猛暴虐，胜过毒蛇猛兽，与我 *** 大不相同。

当志光大师说舍不得杀契丹娃（萧峰）时，另一位代表立马反驳——

…… 亲眼看到，辽狗手持长枪，在枪头上活捉了我的汉娃，骑马游街示众。 他们可以杀他们，我们为什么不能杀他们？

当乔峰愿意交出打狗棒时，支持者和反对者进行了一场试探性的辩论。

——我看乔科长不是契丹人。

——我怎么看？

——我看他不像那样。

——怎么不像啊？

——契丹人心狠手辣，心狠手辣。 乔帮主是一个仁义的英雄。 刚才我们背叛了他，他却甘愿为我们受刀流血，赦免了我们背叛的罪孽。 契丹人会这样吗？

——他从小受到少林高僧和王刚柱的抚养教育，改变了契丹人残暴的习性。

——既然性子变了，已经不是坏人了，再当我们的领导又有什么不好呢？

乔峰替叛徒四长老收刀

事实上，辩论几乎已经跳出了简单的逻辑，又提出了一个新的辩论话题：一个人的好坏与他的出身有关系吗？ 但是群豪怎么可能追根究底呢？ 深究之，不成群雄。

一群乞丐顿时分成了两队，内讧一触即发。

为什么？ 后来的情节告诉我们，权冠庆、白世镜和徐长老是为了 *** 和名誉而指控乔峰杀人的。

但真相大白后，群豪又开始调查。

吴长老认为丐帮一向正直，不应该冤枉好人，所以立刻有人跳出来提出了一个新的概念。

——我们不懂事，冤枉了乔峰，这也不错。 但也不能说是好人受了委屈。 乔峰是好人吗？

随即有人顺势推演了一番话，便回去了。

- 是的！ 乔峰是契丹胡狗，十恶不赦的汉奸，委屈他有什么错？

他是好人还是坏人，不在于他有没有做过坏事，而在于他是否与众不同。 受害者并不完美，但仍然值得批评。 很快天龙八部公益服，众人异口同声，得出了一个合理的结论。

——兄弟们，乔峰是契丹蛮人不好吗？ 你没有看错他吧？

——丐帮的名声重要吗？ 还是乔峰的名声重要？

——丐帮的名声当然重要！

丐帮因为乔峰不是 *** ，要推翻帮主

兜兜转转，滔滔不绝，终究是为了功名。 所谓义，无非是强者的逻辑。

02

再看莒县庄群豪，其特点是先发制人，强词夺理。

丐帮审讯萧峰，打不过萧峰，不敢出手。 聚贤庄群雄的规模远比丐帮要大，所以萧峰从一开始就下定决心：新武林劫难，人人皆可除之。

乔峰主动来到聚仙村为阿朱治疗伤势。 群豪见他开的是骡车，不禁猜测：毒药和 *** ？ 难道是毒蛇毒兽？ 还是薛神医的父母妻儿都被他给抓了？

没想到，从车里走了出来一个小女孩，既不漂亮（伪装），也和乔峰没有关系。

乔峰带着阿朱来到聚仙村，想找薛大夫帮忙

契丹人怎么会这么忠诚呢？ 群豪哑口无言。

双方打起来的时候，场面一度尴尬。

少林高僧使出的是大宋名门太祖长拳，而乔峰也用太祖长拳对战，打得更是漂亮。 群豪不禁鼓掌——但又怎能增加敌人的野心，毁掉自己的威信呢？ 政治不正确。

眼看乔峰就要赢了，一位高僧喝道——

你这契丹胡狗，这手段太卑鄙了！

乔峰自信的回应——

我用的是本朝太祖拳法，你敢说太祖卑鄙？

高僧干脆直接动手，动用少林绝技天柱佛指。 乔峰抓住逻辑漏洞问道——

你用天竺蛮人的武功，来攻击我大宋太祖的拳法。 打败我，岂不是卖国辱华！

乔峰问少林高僧，他和师从蛮族达摩的乔峰有什么不同。

这一问倒是顺理成章，群豪心中一动：天竺契丹都是蛮夷，岂能一一相待？ 不过，群豪最擅长为自己辩解，认为——

嗯！ 这两种人当然是非常不同的。 天竺人不杀我华夏同胞，契丹人残暴凶恶。 这样一来，也不是只要是野蛮人就一定要杀，而且也有善恶之分。

然后我忍不住想——

那么契丹人中有好人吗？

但战局已定，怎能克己？ 这心中的滋味在哪里？ 于是他恼羞成怒，出言不逊，一起出击——

不管他用的是什么拳法，这个人杀了他爹娘师父，他就该死！ 大家加油！

少林高僧答不上来，只知道异族蛮族有血海深仇，必死无疑。

为了尚未被证实的事情，直打得血腥，脑浆炸裂，酿成惨绝人寰的灾难。 没有仇恨就会变成仇恨，谁是罪魁祸首？

03

契丹人中也有好人。 这不是简单的常识吗？

群豪显然不缺智商，而是被猪油蒙蔽了双眼——丐帮的长辈们在批评别人和批评自己的时候，都爱用这个比喻。 在新修订的版本中，金庸特意解释了佛教的“贪、嗔、痴”三毒，称自己不仅是《句句皆恶》的主角，还是盲人英雄。

小说的结尾，萧峰为阻止战乱而自杀。 在场的英雄已经是“中原英雄”，本性与“不明真相的群众”十分接近。

——乔帮主真的是契丹人吗？ 那他为什么要帮大宋呢？ 看来契丹人中也有英雄。

——他从小在我们 *** 中间长大，学习 *** 的仁义。

——两国停战，他成了解决问题的大英雄，却不用自杀。

——虽然在宋朝立下了汗马功劳，但在辽国却成了叛国助敌的汉奸。 他因害怕犯罪而自杀。

- 你怕什么呢？ 乔团长这样的英雄，世间还有什么好怕的？

乔峰自杀

群豪当然不知道萧峰是个大英雄，更是手下留情。 他最怕的就是没有恩怨的人自相残杀。 他的噩梦是辽宋之战。 ”无数男女老少在马蹄下 *** *** ，宋辽兵自相残杀，倒在马下，血流成河，遍地白骨…… “

在少林寺被群雄围攻时，他想保护段誉。 段誉说，你不用保护我，他们与我无冤无仇，何必来杀我？ 萧枫苦笑一声，心里很是难过——

如果没有怨恨或敌意，那么就不会造成伤害。 世间的种种怨恨从何而来？

丐帮造反、聚贤村群雄之战、辽内乱平定，他都做过处理。 他知道，英雄最容易盲从。 那些期待所有人回应的人，自然明白这个道理，甚至更明白。 肖枫的噩梦正是他们的美梦。 这种人往往出身于群雄，智商和武力都在金字塔的顶端，比如一心只想做皇帝的慕容复。

慕容复是个彻头彻尾的虚伪投机分子，满脑子政客诡计。 他从大事小事功利主义出发，人人都是他的手段。 更爱他的表哥可以杀，忠心的家臣可以杀。 难免最后这个人会发疯，因为他的行为已经到了极端，他把自己当成了振兴家族的工具，而不是当人。

招数用尽的慕容复终于发疯了

“北乔峰，南慕容”，对待“人”的价值观确实是南北两极。

04

雁门关外的辽宋兵马厮杀，是《天龙八部》的关键细节。

大草谷就是侵入敌境，抢劫、虐待、残杀平民。 这在史书上有清楚的记载。 金庸三战曹固，正面写过。 先是以为自己是 *** 的萧峰，遇上宋兵杀辽人；

三个描写都刻意突出了残酷的细节，可见其用心之深。 斗草的行为蕴含着所有战争都有的仇恨逻辑：将敌人沦为非人的异物。 在辽人眼里，宋人不是人。 在宋人眼里，辽人不是人。 根据这个推论，那些与我们种族（观点/立场）不同的人就不是人类。 任何不是人的人都可能被否定、羞辱和淘汰。

乔峰深感大草谷的荒谬和残忍，下令取缔大草谷

萧峰不让辽兵攻打曹固，阿紫违命出去抓游坦之回来折磨他——一个汉女趁着辽人的势力，抓了一个宋人，把他当玩物. 这是金庸利用人物处境对民族本源的更深刻反思，比萧峰的裂痕处境更值得深思，因为阿紫和游坦之的心智更贴近常人。

阿紫在阿谀奉承和尔虞我诈的环境中长大，她的聪明都用在了诡辩和标签上。 她缺乏换位思考的能力，一切都只是为了满足自己的爱恨和喜好，即便是对萧峰，她也是抱着完全占有的态度。 游坦之愚蠢，没有自知之明，一味地服从仇恨和贪婪，受人驱使，纵使拥有再强大的力量，也不知如何运用。

阿紫把游坦之抓回来，胡乱玩弄

这两者都按照单一的逻辑行事，非此即彼，这是极端分子的共性。 他们不是典型的英雄群，或者说在某种程度上都超越了群英，但是却是最容易被群英利用的。

谁喜欢利用极端分子？ 全冠清、丁春秋等所有的权力梦。 如果说平庸中有天生的恶，那么权力一定是释放恶的催化剂。 这才是可怕的。

05

学者杨昭谈《天龙八部》，说主人公萧峰是胡人，段誉是大理人，虚竹最后成了西夏的女婿。 这些地方都是当时中国（宋）的“外国”。 这在金庸以往以真实历史为题材的小说（尤其是射雕三部曲）中是从未有过的。 这是金庸那个时期对历史和自我观念的大胆反思。

《天龙八部》写了将近六十年，但这部寓言式的巨著在今天尤其值得重读和细读。 它在故事中不断提醒我们：要正视人的复杂性，关心人的价值——这是我们久违的常识。

此时此刻，我们正处于前所未有的喧嚣之中。 国际关系、文化观念、舆论空间……频繁的掘墓举报、暗杀无形的围剿，从大到小，都在把“人”和“价值观”简单化、消失掉。

女网友评论杨丽的微博后天龙八部公益服，被男网友人肉搜索骚扰。

金庸的启蒙是那么的“贴切”，就像鲁迅从来没有过时一样。 你担心的死灰复燃，随时可以燎原。 雁门关内外，皆如此。

注：原文引自金庸《天龙八部》新修本。