天龙私服_孩子的死让金庸非常崩溃想要去问个清楚

因为后来他写了整部《天龙八部》，都在忏悔父母所造恶业对孩子的影响。天龙八部，本就是佛教专有名词，专指“非人”众生。再看龙众，龙王自幼向佛，大理历代皇帝出家都在...

1、

金庸先生的佛学造诣很高，这是因为他的悲惨遭遇。 1976年，长子查传霞在美国自杀。 直到去世，他都不知道孩子是受到了他与前妻不幸婚姻的影响，还是他在美国因为情感创伤选择了离开。 不过，我们有理由推测，这与他与前妻的不幸婚姻不无关系。 因为后来他写了整部《天龙八部》，都是为了忏悔父母造的恶业对孩子的影响。

如果孩子的情感建设很扎实，没有那么悲观，即使在美国遇到情感问题，也不会那么轻易自杀。 就是因为孩子对生活太失望了，受不了一点 *** 。

孩子的死击垮了金庸，他开始研究死亡，甚至想找到孩子的灵魂一探究竟。 为此，他阅读了一本在英国出版的《对死亡的忧虑》，但这本书仍然无法回答他心中关于生与死的疑问。

所以我们别无选择，只能在我们的佛法中寻找它。

但是佛教的经书浩如烟海，读一遍需要一辈子的时间。 于是他去看了英文版的佛经。 英文佛经就简单多了，很快他就明白了佛教的精髓，觉得“这是真理，一定是这样”。

看了英文的佛经，再回去看一些中文的佛经，就有了扎实的基础天龙八部私，比如《楞严经》、《法华经》、《金刚经》。 饱满的“天龙八部”。

天龙八部本是佛教专有名词，指“非人”众生。 我们都知道这个世界分为三界，欲界、 *** 、无 *** 。 欲界包括六道：地狱、饿鬼、畜生、人道、天道、修罗道。

天龙八部八类非人，主要是一日众生、二龙三夜叉、四干闼婆、五阿修罗、六迦​​楼罗、七紧那罗、八摩诃罗迦。

八部中，以“天人”和“龙人”最为重要，故称“天龙八部”。

“天人”是指生活在天上各个层次的众生，大概是神的范畴。 在我们以前的空间里，我们是看不到的。

《隆中》中的“龙”，其实和中国传说中的“龙”是不一样的。 佛教龙主要生活在水中，实际上是纳迦。

纳迦是多头的，头形似眼镜蛇，身长无足，无角，生活在水中和地下。 有宫殿，如珍宝。 它具有控制水和移动云和雨的能力。

在佛经中，“夜叉”是鬼神的一种。 “夜叉”的本义是能食鬼的神，还有灵巧、勇敢、轻巧、隐秘等意思。 其首领有“夜叉八将”、“夜叉十六将”等。

《维摩经》注：“曰：‘有三种夜叉：一者地，二者虚，三者天。’”

后来一般说“夜叉”多指恶鬼。 其实在佛经中，有很多夜叉被佛化为护法的善神，也就是鬼中神。 比如我们经常听到的牛头马脸，黑白无常，是鬼神。

在印度神话中，“干闼婆”是天上一群半人半神的乐师，是释天帝手下掌管晚会音乐的神。 这位神经常去 Trayali 天堂演奏音乐，擅长弹奏钢琴。 干闼婆是东方天王的眷属，观世音菩萨二十八部之一。 他们不吃酒肉，只求香的滋养，身体也会散发出香味。 干闼婆变幻莫测，法师又名干闼婆。

神道“阿修罗”在佛教传说中非常特殊，男丑至极，女至美。

阿修罗生性善良，也是善道之一，但因为常有仇恨之心和斗志，所以并不是真正的善良。 形形 *** 的男阿修罗，时常兴风作浪，勇猛凶猛，为了夺取皇位，经常在天界攻击天王。

修罗道和天道常年交战，但交战的结果却是修罗经常战败，遁入凡间，甚至化身潜入莲藕毛孔。 阿修罗之道，也就是我们常说的魔道。

“金翅鸟”是古印度神话传说中的巨型神鸟。 在印度教中，它是三大主神之一毗湿奴的坐骑。 在佛教中，它是天龙八部之一。

Garuda 专门吃龙（即 Naga）。 据说金翅鸟的翅膀有各种庄严珍贵的颜色，头上有一颗突出的如意珠。 小龙。 命终之时，百毒积聚于身，食不下食，飞上飞下七次，死于金刚轮山顶。 由于他一生以毒蛇为食，体内积聚了大量毒气，临死前自焚。 烧尽身子后，只剩下一颗心，那是纯青釉色。

后来有人把金翅鸟的食蛇习性加在鲲鹏身上，又把鲲鹏的鸟形象融合到金翅鸟身上，创造了大鹏金翅鸟的形象。

在翻译很多佛经的时候，Garuda都被翻译成金翅大鹏。 因此，在中国传统文化中，金翅鸟被称为金翅鸟。

“紧那罗”是歌神，也是专门演奏法乐的乐师。 在梵语中，它的意思是“人类不是人类”。 所以它的形状和人一样，只是头上长了一个角。 能歌善舞，为帝释之乐神。 也有人说是男“飞天”。

“摩诃罗迦”是佛教传说中的养蛇神，是蟒蛇之神。 人身蛇首，又名地龙。 在《首首楞严经》中，对摩诃罗迦有如下解释：“摩诃罗迦，此云地龙，亦云蟒神，腹动等。受此身自痴、耳聋、无明，故乐脱。”伦。修善慧，复前因，除其他伦。”

也就是说，摩诃罗迦是天龙对应的地龙。

2、

那么天龙八部指的是书中的哪些人物呢？

萧峰当然是天庭众的代表。 金庸先生在书中形容他无论身材、相貌、气质、武功、人品、人品，都“神一般”。 萧峰一身正气，以百姓为己任，不管他是 *** 还是契丹人，他所想的都是百姓。 在他心里，没有国籍之分，却又不能帮别人给自己下定义。 最终，他为两国人民牺牲了自己。 不过天道萧峰也有些倔强，为了找到带头的师兄，他根本不用回头。 过程中，他稍微动了下脑子，就看出问题来了。 而他也不会勾搭上阿朱。

萧峰还有天道众生更大的特点，痴情和爱。 一旦被认出来，他就会忠心耿耿。 他亲手杀死了阿朱，为阿朱守了一辈子的心。 还说了一句，“天下万国，千百年来，只有一个阿朱”，再没有别的女人，能赢得他的芳心。

这种人的灵魂非常高尚，永远不会不屑于和那些又脏又丑的妖怪交往，马太太长得这么漂亮，一般男人都受不了，唯独萧峰受不了。 他甚至都不想看它。 在他眼里，只有干净的灵魂才是最美的，就像阿朱一样。

再看龙族，龙王自幼拜佛，大理历代帝王都出家于“天龙寺”。 皇帝是龙的代表，龙在大理比喻段氏家族，即段征明、段征淳、段誉。

龙更大的特点就是聪明、好色、多情。 一旦受到伤害，他们就会非常生气。

阿呆的聪明在武功上可见一斑，他们擅长的是六脉剑，手指可以杀人。 六脉神剑也是有玄机的，你看书上说段誉用的是六脉神剑，他就指出来了。 因为人体上的六经都在手上，六经就是大肠经、小肠经、心包经、肺经、三焦经、心经。 以下六经分别是足、肝、胆、脾、胃、肾、膀胱。 人体有十二条经脉。

而中指是心包经的起点，中指连接心脏，六经剑杀人其实是有心力的。 这也就解释了为什么段誉的六脉神剑有时有效有时无效，因为精神力不同。 段誉平时心慈手软，不喜欢杀人。 王语嫣一有问题，就情绪激动，手指头会起作用。

金庸先生中医很厉害，用词也很正确，甚至很多都是佛家和道家的修行 *** 。 医学懂佛道，所以我劝大家学中医的都看金庸的小说。

如果不说这些，不知道有多少人能从金庸的小说里读出来。 最近又在重读金庸，看里面的医学理论。 好作家就是这么好，看似很简单的文字，里面却有很大的空间。

好色的典型代表是段正淳。 这家伙几乎承担了书中一半以上的情感故事。 到处都是他的爱人，到处都是他的宝贝。 而且他也不是故意要当渣男，而是发多少都管不了的渣男。 看得出来，他对任何女人都是真心的，从不占女人的便宜，也不指望女人。 看大家都是“我好想你”，刚和这个说完，那个来了立马脱口而出。 他不是一般意义上的渣男，而是一个控制不住自己的渣男。 他也非常爱他的妻子。 外面的女人那么多，家里的女人多嘴多舌，他也不嫌弃，还对她们痴情。 他的妻子名叫刀白凤，这又牵扯到了天龙八部之外的一个集团，凤氏。 凤族应该是和龙族在一起，合称为龙族和凤族，但为了简单起见，统称为龙族。 风氏也是好色，脾气大，一言不合就杀。 更何况，风家眼中不容沙子。 谁抢了她的男人，谁就跟谁不和。 多情的段正淳嫁给了信奉一夫一妻制的蛮族女子刀白凤，矛盾不可调和。 书中，段正淳叫她小名凤凰。 这都是金先生的诡计。

更何况是多情的 *** 段誉。 如果其他女人不是妹妹，他早就爱不释手了。 未遇王语嫣，见一尊石像，可磕一千个头，心头一震。 遇到王语嫣，贾宝玉着了魔，心中充满了“姐妹情”。 他也不害羞，大摇大摆地表达着自己的痴情。

王语嫣被李若彤气坏了。 其实，书中的王语嫣真的是乏善可陈，既不聪明也不可爱。 心里满满都是表哥，就那个表哥，换个心眼长的人，分分钟过去。 冰山美女被高估了，石头美女也罢了。

话说回来，李若彤真的很美。

于是金先生后来在修改《天龙八部》的时候，让王语嫣回去找表妹，这才让段誉破了色心。 我们这个世界的爱情，往往都是空虚的，执着一时，不值得。 色调只是令人困惑。

段家的另一人段延庆，原是延庆亲王。 因为政变的失败，他立刻变成了恶魔，成为了四大反派之首。 这也是龙族仇恨的表现。

龙有很大的能量和很高的智慧。 一旦成魔，破坏力极强。 相传《楞严经》被带出龙宫。 龙树去龙宫时，听了《楞严经》，觉得很好，就带到了人间。 《楞严经》是修行的经典。 详细描述了凡人如何修回佛身。 它是最重要的大乘经典之一。 有“法花成佛，楞严成道”之说。 相传将来《楞严经》被毁，佛教也将被毁。 只要《楞严经》存在，佛法就会存在。 《楞严经》的故事也很优美。 这是一部世俗小说。 相传阿难在乞食，被 *** 摩登伽所困，直接与他发生性关系，险些破戒。 文殊菩萨持咒前去救救带回，还带回了摩登伽女。 佛陀借机说法，问他们，什么是情？ 心是什么？ 什么是佛？ 《楞严经》听了一半，摩登伽女开悟，证得三果罗汉。

《楞严经》特别适合末法时代众生听闻，因为在末法时代，一切众生都深陷于 *** 之中不能自拔，堕入苦海，游荡人生和死，很可怜。

再说夜叉，夜叉在我们民间往往代表着邪恶。 其实夜叉也不全是坏人。 他们是善恶。 每个夜叉都不是天生的恶人，都有自己的道理。 这非常符合《天龙八部》中四大反派的特点。 夜叉常成群出现。

看看叶二娘，天天抢孩子，原因还是自己的孩子被抢了。 夜二娘竟然和少林寺玄慈法师生了孩子，这夜叉当年一定很漂亮。 最后，叶二娘为了孩子和爱人，惨死。 每次看到叶二娘死去的那一幕，我都流下了很多眼泪。

南海鳄神也不差，重信轻利，败给段誉，拜段誉为师，潜心为师，最后因段誉而死。

段延庆更可怜，身为一国太子，不知为何断了腿，成了废人，无人厌恶，坏事做多，最后皈依佛门。 也说明人的善恶是可以相互转化的。 一念成魔，一念成佛。

他做的最狠的一件事，就是出轨了段正淳，这个常年出轨的男人，被人从桶底拉了出来，连儿子都不是自己的。 女儿满天下，儿子是别人的。 这也有一些因果报应的想法。

干闼婆，变幻莫测，不食人间烟火却散发香气，是天女。 这是阿尔诸那。

书中，阿朱一出场，就在变戏法戏弄鸠摩智。 她善于伪装，却因自身散发的香味，瞒不过聪明人。 萧峰若有段誉的智慧，也不会亲手将爱人打死。 Arjuna 象征着美丽、智慧、纯洁和同理心。 阿朱一出场，就在太湖边，烟雨江南，红衣绿水，不似人间。 如果你手里拿着一本书，你一定要读一下Ahjuabi刚刚出现的那一章，太美了。 孩子们的天真、精灵、狡猾，都可以写进语文课本。

阿修罗自然对应慕容博和慕容复父子。 父子二人的行为，与修罗道人基本无异。 唯恐天下不乱，处处招惹，唯与天道为敌。 他对权力有强烈的渴望，总想统治世界。 为了欲望，可以放弃一切，没有底线，没有自我。 为了复国，慕容博可以假死，让孩子从小就没有父亲，甚至设计孩子的人生，拿孩子当工具，简直就是渣爹。 这是变态。 修罗界的人个头小，嫉妒心强，自私自利，看似聪明，实则相当愚蠢。 以天人之名，其实连人命都不如。 你看慕容复，人生有什么乐趣？ 被美女包围不知道怜惜，嘴里不知道美酒滋味，被祝福包围不知道幸福。 本来，他有一手好牌，却被他打死了。

其实，像慕容父子这样的人，是很可怜的。 千方百计要，到头来还不如傻子。 去西夏招女婿太明显了。 慕容复简直是在出洋相。 他最想做女婿，却连个傻小和尚都比不上。

天上的仙道和修罗道常年厮杀，最终修罗也打不过他们，输在了格局之中。

在这个世界上，慈悲是最伟大的。

这里我们讲慈悲和智慧。 慈悲与智慧是一体的，只有智慧达到一定的程度，才能发扬慈悲。 比如你看一头猪，天天吃麸吞菜，弯腰拉屎拉尿，发呆，到头来被捅一刀，会引起极大的同情。 那是因为你是人，你的生活比猪好太多了。 你有思想，你有干净的食物吃，你有漂亮的沙发可以睡，你有花可以欣赏，还有可爱的人。 而如果你也是猪，你只会踢它，因为它抢了你的猪食。

越聪明的人，越会慈悲宽容，真心觉得世间万物皆可原谅。

同样地，智慧也是由悲心培养出来的。 因为他的慈悲心，他会越来越接近真相。 不仁慈的人，被贪、嗔、痴所阻碍，被情绪所左右，所以没有心去思索真相。

书中还有一个女人，典型的阿修罗女人，马夫人。 阿修罗女普遍美丽，但她们自恋、嫉妒、愤怒、好色和报复心强。 马老太自恋好色，因萧峰不爱她，掀起江湖浩劫，她是萧峰命运的改变者。

可马夫人这辈子都理解不了萧峰，她无法理解萧峰灵魂的高贵，更无法理解像萧峰这样的人，永远臣服于爱与美，而不是屈服于美。 她只会恨自己不够漂亮，不够妖娆。 他们的灵魂不在一个层次上。

这个世界上的人，灵魂不在一个层次，如果太多了，一种人永远无法理解另一种人，他们永远会互相交谈。 所以每个人都想找一个灵魂知己，灵魂相通，如鱼遇水，灵魂不相通，如水遇火。

金翅楼罗荡比喻鸠摩智。 Garuda 是一只拥有雄伟宝藏的鸟。 它每天都以龙为食。 因为它天天吃龙，最终会因为毒气的积累而自焚。 有点像凤凰。 但凤凰传说是人间幸福的使者。 每过五百年，他就会背负世人的恩怨自焚一次。 凤凰涅槃，羽更丰盈，声音更清脆，神魂更髓。 金翅鸟自焚后，也会被净化，只留下一颗心，纯蓝琉璃色。 这也符合佛教的思想，爱与恨，善与恶，可以在一瞬间转化。

鸠摩智一生与段家为敌，尤其折磨段誉，将段誉从大理背到江南，就像一只小鸡一样。 学了一身技能，最后差点被自己的技能给害死。 少林七十二绝学他都学了，但最忌讳的却是少林七十二绝学全部学完。 如果不是段誉将内力全部转移给了段誉，他早就爆炸了。 到最后，他豁然开朗，终于明白，到了极点，没有道行，再忙也是没有用的。 而且法术太多，被它们统治，只会毁了它们。

紧那罗象征阿鼻。 一直有人说是阿紫，其实不是。 紧那罗非常美丽。 他是天上的歌神。 他擅长弹琴，常在如来面前奏出美妙的乐音。 此外，她还是一位“厨神”，擅长厨艺。 书中，阿碧弹奏九弦琴，负责燕子坞所有的伙食。 段誉吃过，长得很漂亮，把江南美食做成了艺术品，她舍不得吃。 比王太太的审美不知道高出多少倍。 阿朱管的是异灵，阿碧才是真正管后方的。

Ajuabi既是女神的象征，干闼婆和紧那罗也相应，都是善神。 阿鼻才是真正的白月光。 如果一个男人娶了她，他会过上美好的生活。 她温柔、文艺、文静、低调，适合宜家。

可惜，她也爱错了人，爱上慕容复这种 *** ，哪知道享受这种平凡的幸福。

阿碧一直是一个被忽视的女人。 这个女人的美，年轻时感受不到，中年才有。 金庸笔下的女主都太出彩了，让阿碧显得平凡。 事实上，金庸并没有安葬她。 他下了很大功夫在暗中描述她。 就在阿比出场的时候，写了整整一章的文字。 ，如一首图画诗。

在佛教中，摩诃罗迦是蟒蛇之神，对应天龙，因为他“聋哑无明”，却能“乐于出离尘世，修慈悲慧”。 或者说，他生得憨厚，性格单纯，却更接近佛门。 因为佛教本来就是要求人返本归真，直心从道。 以狭隘的心修行佛法的人，必须把自己 *** ，去掉那些歪心，才能修行。 这对应虚竹。 虚竹是真傻，不会撒谎，善良单纯如纸，离开少林寺一次犯戒，回到少林寺后，他坦白了，没有隐藏任何东西。 其实，他不说出来，谁也不知道他在外面干什么，可他却说了个遍，连冰窖里萌谷的事情，他都说的清清楚楚。 因为破戒要受罚，所以一点也不回避，该受的苦就苦。 这种人看似愚蠢，其实是最宝贵的，因为他与天地相连。 天不藏私，人不藏私，与天相应。 所以他的命还算不错，接受了逍遥派一帮人的武功，成为了绝世高手。

这也说明人类是纯洁到极致的，所向披靡，包容万物。 一群逍遥派，又爱又恨，势不两立，最终融入了这个容器，化作了无辜。

3、

《天龙八部》讲贪嗔痴，慕容博贪权，鸠摩智贪武，段家贪情，萧远山因冤生恨，最后这些人还是皈依了到佛教。 连少林寺方丈都控制不住自己，谈恋爱，生下私生子。 但少林寺最有权势的人并不是方丈，而是一名扫地僧。 萧远山、慕容博九魔志贪恋少林武功，都躲进藏经阁学习，但他们学武的初衷是错误的，都是为了满足私欲或报复，学学学，然后发疯。 扫地僧不断提醒，却视若无睹。 最终，扫地僧解决了一切。 扫地僧说，少林武术要先学佛，武术只是一种强身健体、惩恶扬善的 *** ，是一种术法。 佛法即道，无道无术，术尚可求。 有术无法，止于手术。 道是艺术之灵，艺术是道之体； 以道治艺，以艺得道。

他们不求道，只求技术，就像盖房子不打地基一样。

什么是道，道是空，是慈悲，是不生不灭，不垢不净，不增不减，无智无得。

少林方丈玄慈虽然不完美，但足够坦荡。 因为被算计为龙头大哥，生了个私生子，最后他们都坦白了。 方丈犯了戒，要用棍棒来惩罚。 受了一百多根棍子，受了棍子的刑罚，终于断脉而死。 普通人直接去死就行了，他却没有，先受罚后死。 男人的勇敢，佛家的率真。 虽然有失误天龙八部私，但在最后一刻，他立马成佛了。

而这个扫地僧，原本就是佛的象征。

2600多年前，佛入涅盘时，魔王伯逊说：“正法时期我不害你，你末法时期我让我的魔子魔孙潜入。你的僧伽，穿你的袈裟，毁你的法，灭你的佛法。” 他们曲解你的经文，破坏你的戒律。

佛祖听了伯逊的话，久久说不出话来，伤心地流下两行泪。

但他却说，末法时期，我要让弟子脱袈裟，深入红尘，一世修行。

这也符合这个典故的寓意。 说到底，最有权势的人，可能不是方丈也不是方丈，而是一个平时打扫后院的扫地和尚。 扫地僧不被视为寺院中的普通僧人，不受戒律约束。 他没有武器，扫帚真的只是用来扫地的。 他徒手医治人，无形无形。

而萧远山、慕容博、鸠摩智等人却走错了路，走到绝路必死一次，死一次又会重生。

前两天和一位修行很好的师父聊天。 讲到魔的问题天龙八部sf发布网，师父说魔王伯逊曾经是个大善人，他不是恶人。 它不能磨成工具。 也就是说，过程中需要对立，但终点却是空虚、虚无。 所以，佛魔无善无恶。

《天龙八部》走到大结局，感觉大家有救了。 在这本书中，佛学无处不在，是一部生动的《金刚经》。

-结尾-

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子瑜说：

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